一团体能做其所意愿，不克不及意愿其所意愿。

——叔本华

记得初读《一般的世界》还是在高中时候，是“三合一”的普及本，小讨情节被压缩成了孙少平一团体的拼搏 斗争史，紧凑，像极了一个少了条腿却依旧挣扎着前行的畸形的人，令人感动，且鼓舞斗志。“他孙少平可以，为什么我就不可以”是我记忆尤深的初读体验，那是一份略带偏执的意气风发。

我应该是谁？

如今，到了大学的校园里，再拿起的《一般的世界》已是“三部头”的完整版了。相较昔时，一切都已时过境迁，步履虽快但少了急躁，心弦也已垂垂平复。等再次合上阿谁“世界”，想起昔时那句记忆尤深的话，却不经意间点头轻笑。“他孙少平可以，为什么我就不可以？”那昔时不知为本身积存了几许勇气的话，因缺少了最主要的宾语，而有了一种“玉山”无玉的觉得。“他孙少平可以”，孙少平可以干什么，他可以之事是不是是他所意愿，而“我”不是孙少平，“我可以”之事又是什么？又应该是什么？是完成一张拿给他人看的完美的成果单，还是人生的出色 卓著成就要在生命尽头到来之前被达成，抑或是各式体验与不时思考后感悟出人生的价值，从此取得一种内心的宁静与舒服 恬静……而这一切——关乎“可以”后的选择，才是最为主要的。

于国度民族亦是一样，想昔时几经劫难，各式挫辱以后，我们也曾被点着。“他美英可以，为什么我中国就不可以？”美英是可以，阅历过血与火，他们实现了他们的民主，这也许就是他们所意愿；但是，中国不是英国，更不是美国，“我中国可以”的又是什么，又应该是什么？是妄自绵薄，一味地西化生活，从物质到肉体，而将我们民族本身的传承与特色丢弃尽灭；还是年复一年，朝九晚五，在购物里取得狂欢，而魂魄 魂灵却空荡荡的没有个皈依；抑或是默默地低下头——不必定是要显示低微——而是捡起我们已掉在地面好久的民族的尊严，复兴我们民族的文化，自信而幸福的活着，傲居在这片大地面，这个国度中……对国度与民族而言，这关于去路，更关乎于远方。

一般世界里也有“人生值得”

这个诺大的世界，可以有许多形容词来描画它，此中有一个就是“一般”。而关于人类这个群体中的尽大少数来讲，用来描绘他们生活的状况，“一般”这个词就再贴切不外了。

不管是不是了解生命存在本身的奇迹性，仅体验着活着这一事实，我们对待生命的态度就可以有所选择：“人生值得”（一团体直面本身的生命，对国度，对他人和对本身都有着一种本能的义务，认为这一生应该被值得好好度日）；抑或“人生不值得”。在一般的世界里，少安少平兄弟俩就典型地代表了认为“人生值得”的那一群人，尽管因为人生的选择或其他的一些因素，他们又有所不同；而定义本身为“人生不值得”的，王满银可以说是此中的佼佼者。而相较两者，关于我们赖以保存的这栋社会的大厦，前者更像是扮演着基石和梁柱的作用，构建起这个民族千百年来得以持续，存而不灭，危而不亡的物质和肉体支柱，然后者则不外是此中飘飘零零的沙石，不成体例 体制，也很难做支持。

尽管如此，但纵不雅我们民族延绵的轨迹，认为“人生值得”的那群人，却历来都没有被掉往过。

少安是家中最大的孩子，在中国传统的家族不雅念里——长兄为父，面对家中日益“烂包”的光景，仅小学毕业他就不克不及不走出校门，从此扛起鎯头，开始在田间地头夜以继日的生活。他还小，他还来不及思考本身的人生，运气也没有给他时机让思索一下本身的将来，现世的世界很雕悍，不让他思索半晌就满满当当地闯进了他的生活，填满双手，布满思想和心灵，连梦境也不放过，挤占了“他本身的世界”可以出现的所有的角落……从此“一般”成了既定的宿命，不给他选择乃至回嘴的权利——他生于尘土，也只能居于尘土，所有的大志壮志也只能构建在这片尘土傍边。

而比拟于哥哥，弟弟的人生要略微幸运一些，但也仅仅就是一些罢了，借着哥哥撑起的那把仅牵强可以掩蔽风雨的伞，他的学业磕磕绊绊也毕竟是支持到了高中毕业，在那时大的历史布景下，也许在这段时间里他并没有学习到什么本性性的真理文化常识，但运气却给了他别的的赏赐，就是在这段时间里，他有了梦想，他寻到了属于本身的阿谁世界，尽管阿谁世界还没有成型，只在心灵的角落里有一束模模糊糊，昏暗的光，但照亮他将来的人生能出现不同的这一个可以已是足够了——从此他虽不埋怨运气让他生于尘土，现实上在他心里也是感谢运气这份苦难的馈赠，但他再也不甘愿永久地居于尘土傍边，他要往寻找位于尘土之上的大片布满雪白云彩的天空，他要往听一听百灵鸟的叫声……

在小说之外，我们真传神切生活和感受的这个世界，又何尝不是一个一般的世界。在这个世界里，有许多人，像少安一样生于尘土傍边，也许运气不曾给他们时机让他们查寻属于本身的内心世界，但他们依旧靠着勤劳与勇敢拥有了在现实世界中生活的全部意义，也不见得就比生而就在尘土之上的人卑下了几许。

查寻梦想的样子，我的世界

少平是有梦想的，同时也是一个在内心里有属于本出身界的人。梦想与世界一直都两相依存，我们的梦想就是我们最期远望拥有的我们世界的样子。

而在现实的一般中，不知从什么时候起，我们开始耻于拥有梦想。我们被过早，也被过于实在地误放到了现实这面照妖镜前，我们全面伪装，从足趾到牙齿，从皮囊到心灵，有时候伪装得连本身都认不出。我们身居人海傍边，全部身心都被翻滚的人潮推涌着向前，周遭的声音大而喧闹，我们极少能听见本身心的声音；我们紧跟着时代的措施，成功地将本身活成了人海的一局部，却掉往了独立的自我，和可以有的属于本身的世界。

但是，假如你对本身生命的态度是“人生值得”，那末梦想，和内心的世界就理应成为你值得人生里不可或缺的组成局部。一般的世界里，是人皆一般。即使你可以家财万贯，权重位高，一时间世态炎凉，但你依旧会和所有人一样，掉往你所保重 珍爱，岁月轻轻漫过，经染的白发依旧会爬上鬓角，生命的尽头会在某一刻落临，从此一切都化为尘土。你依旧一般。相较于我们的先辈，我们是一群幸运的孩子，我们应该有属于本身的世界，没有了也要往建筑；应该有本身的梦想，没有了也要往寻找。那样的话，也许在某一天的某一刻，我们也能像少平一样，毕竟在一条路上寻找多年，历颠末诸般掉往，在暗中的地底，与乌黑的煤块为伍，却依旧不觉得暗中，在那一刻，才真正了解一般的意义，懂得原本“一般”才是生命最本真的色彩。

这是一个一般的世界，人潮如海却日渐广漠而荒凉。为我们本身，也为我们复兴的梦想，我们都应该寻找到我们的梦想，在内心里建筑起属于本身的世界。在阿谁世界里，有可以被视为永久的存在，我们因主宰着我们的世界而不再显得微小，在肉体力气的指引下，一切都井但是有序地运转着，那里会有一种宁静与舒服 恬静，让我们在现实中不再随便地惊慌掉措，惧怕不安。不管是坦途还是逆旅，忧伤还是欢乐，到手抑或掉往，都能像少平待在暗中的煤矿中依旧能在心里拥有一束光一样，不时刻刻照见其所存在。

一般的世界里，有我的世界，我的世界依旧一般；

我们不是天主的选民，我们也不需要以此来点缀我们民族的传奇，我们只是一般；

千百年来我们一直存在，只是因为，尽管我们不克不及意愿我们所意愿，但我们一直都在做我们所意愿。