人格面具，是个体适应社会环境的机能表现。个体必须适应不同的社会环境，并在不同的社会环境中扮演不同的社会角色。人格面具是个体在各种情况下角色面具的总和，是个人展示给公众的一面，其目的是给人一个好的印象，得到社会的承认。人格面具是个性与社会相互作用的结果，是个体潜意识中对自我的描绘。人格面具，保证一个人能够扮演某种性格，这种性格却并不一定是他本人的性格。人格面具，是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个很好的印象，以便得到社会的承认，它也可以被称为顺从原型。人格面具对于人的生存来说也是必须的，它保证我们能够与人，甚至是那些我们不喜欢的人和睦相处。它能够实现个人的目的，达到个人成就，它是社会生活和公共生活的基础。每个人都可以有不止一个的面具，佩戴什么样的面具，由当时的具体情况而定，而所有这些面具的总和构成了他的“人格面具”。
人们佩戴着人格面具，按照社会接受和认可的方式出现于人生的舞台上，完成人生的各种经历，但它却有可能和隐藏于其后的真实人格相背离，甚至完全相反。假如意识自我和面具人格相互认同，个体就只意识到他所扮演的人格，而未能觉察到自己的真正感受，因而会逐渐与真实的自我疏离。人格会因此而逐渐丧失完整性。这样的人就只是社会的反应物，只按照外在的要求而生活，而非真正意义上独立自主的个体。如果意识我和面具人格不相一致，个体就能感觉到这种冲突，需要作出调整才能免除焦虑。
一个人的自我认同异于人格面具，而以人格面具自居时，这种情况被称为膨胀。过度膨胀的人格面具会使人受到伤害。比如，很高成就的社会名流，突然发现自己生活异常的空虚、没有意义。他们逐渐意识到，多年来他们一直在欺骗自己，意识到自己的情感和兴趣完全是虚伪的，自己不过是对自己完全不感兴趣的东西，做出一副感兴趣的样子罢了。经常，他们都已经人到中年，其实，这正是他们自我成熟的时候，才突然感觉到过度膨胀的人格面具所带来的危机。
荣格认为，自性是人格的中心，它是有条理、统合的人格原型。在它四周，其他系统像星座一样将其围绕，相互结合在一起，从而促使人格统一、平衡和稳定。形成统合的人格，成为自己想成为的样，具有全然合一的感觉，是人生的目标。人们都奋力以赴，却很不容易达到这一境界，必须等到人格结构中，其他各个部分都得到了充分的发展和分别独立后，才能达到自性。如果一个人觉得有分裂感，有冲突和焦虑，就说明自性的整合还不完全，功能没有良好的发挥。（《人格心理学》，许燕主编）
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